Política del anonimato en el cine de América Latina

Quizás el aspecto más determinante de la propuesta elaborada por Pradenas no sea
otra que la posibilidad de interrogar la misma relación entre cine y política, no para
presentarnos una ‘política alternativa’ del cine regional, sino para cuestionar
radicalmente la misma noción de ‘política’ con la que apreciamos las bondades o
limitaciones de esta práctica en particular. Después de todo, ¿cómo se diferencia la
llamada política del anonimato de, por ejemplo, las políticas del cine militante,
criollista, naturalista o vanguardista en América Latina? Ya desde el comienzo
Pradenas nos hace manifiesta su decisión analítica: entreverarse con la ‘potencialidad’
del cine más allá de su captura identitaria, mimético-representacional, ilustrativa o
ideológica; captura que tiende a reducir la práctica cinematográfica a la condición de
‘intencionada intervención cultural’ ya siempre inscrita en las batallas hegemónicas por
la verdad y el sentido de la historia.